PĂšre Charles Mallard-Ecoutez-le !
Ecoutez-le !
2Ăšme Dimanche de CarĂȘme – AnnĂ©e A
Gn 12,1-4a ; Ps 32 ; 2Tm 1, 8b-10 ; Mt 17,1-9
MĂȘme si les Ă©vangiles que nous lisons sont diffĂ©rents chaque annĂ©e, nous entendons systĂ©matiquement le rĂ©cit des tentations de JĂ©sus dans le dĂ©sert pour le premier dimanche de carĂȘme, et celui de la Transfiguration pour le deuxiĂšme dimanche. Câest dâailleurs une scĂšne que nous serions ingrats dâignorer, puisque la fresque du chĆur de notre cathĂ©drale nous la rappelle avec les figures majestueuses de MoĂŻse et Elie. Pourquoi la Transfiguration au dĂ©but du carĂȘme ? Câest quâelle est un avant-goĂ»t de la gloire du Seigneur, une maniĂšre de montrer aux apĂŽtres ce vers quoi ils cheminent, malgrĂ© les Ă©preuves qui surviendront pendant la montĂ©e vers JĂ©rusalem. Elle nous est donc rappelĂ©e pour nous montrer le but de nos efforts de conversion. Au cours de cette scĂšne, la voix du PĂšre se fait entendre, pour dĂ©signer JĂ©sus comme son Fils bien-aimĂ©. Mais surtout, Dieu donne une consigne aux apĂŽtres : « écoutez-le ». Alors prenons pour nous cette consigne et voyons ce que JĂ©sus dit.
La premiĂšre parole de JĂ©sus, câest « relevez-vous ». Câest le maitre mot du message Ă©vangĂ©lique. Câest lâun des verbes qui est utilisĂ© pour dĂ©signer la RĂ©surrection du Christ ; et dans l’icĂŽne de PĂąques, le Seigneur prend Adam par la main pour le relever. Relevez-vous câest une invitation Ă la libertĂ© et Ă la dignitĂ©. Le carĂȘme nâest pas un temps pour sâabaisser, mais pour se relever. Non pas dans un geste dâarrogance, mais pour accueillir la force de Dieu qui ne cherche pas des esclaves mais des amis. Dans les efforts qui nous sont proposĂ©s, le jeĂ»ne et les privations sont le moyen qui nous est donnĂ© pour se relever, pour se libĂ©rer de la pesanteur de nos habitudes et du superflu. Si nous sommes invitĂ©s Ă la sobriĂ©tĂ©, câest pour nous libĂ©rer de nos esclavages afin de suivre le Christ. Car, ĂȘtre debout, ce nâest pas la position du confort, câest la position qui permet dâavancer et de rĂ©pondre, comme Abraham, Ă lâinvitation de Dieu dâaller vers le pays quâil nous montera.
La deuxiĂšme parole de JĂ©sus, câest « soyez sans crainte ». Câest une invitation qui revient constamment dans les Ăcritures, câest ce que dit lâange Ă Marie au jour de lâAnnonciation, câest ce que rĂ©pĂštent inlassablement les prophĂštes tout au long de lâhistoire, câest aussi ce que dit saint Paul Ă TimothĂ©e dans la deuxiĂšme lecture. « Soyez sans crainte », câest un bon rĂ©sumĂ© de la Parole de Dieu. Sans doute la vie nâest-elle pas toujours facile et les difficultĂ©s ne manquent pas. On ne peut pas dire non plus que lâactualitĂ© soit trĂšs rassurante. Mais comment pourrions-nous avancer si nous sommes paralysĂ©s par la peur ou les inquiĂ©tudes ? La Parole de Dieu rĂ©sonne pour nous : « Soyez sans crainte ». Non pas pour ĂȘtre tĂ©mĂ©raires mais parce que Dieu est avec nous, quâil nous accompagne et quâil prend soin de nous. Le temps du carĂȘme nous invite Ă la confiance, Ă Ă©couter la Parole qui nous rĂ©vĂšle la sollicitude de Dieu. Câest pourquoi nous faisons un effort de priĂšre, pour nous rendre prĂ©sents Ă la prĂ©sence, pour que la Parole de Dieu modĂšle notre cĆur selon le cĆur de Dieu.
Enfin JĂ©sus dit aux disciples : « ne parlez pas trop tĂŽt ». Câest peut-ĂȘtre la parole la plus Ă©tonnante. Pourtant elle est trĂšs importante. Dâabord parce quâelle invite Ă habiter le temps. Il y a un temps pour tout, un temps pour parler et un temps pour Ă©couter, disait le sage. Cela signifie que nous devons ĂȘtre attentif Ă la qualitĂ© du temps, pour faire ce quâil faut, au moment oĂč il faut. Le carĂȘme est un temps de grĂące, câest un temps pour chercher et accueillir. Si lâon veut Ă©couter, il faut parfois savoir se taire. Cela ne signifie pas pour autant que les disciples sont enfermĂ©s dans le secret. Ils tĂ©moigneront de ce quâils ont vĂ©cu, non pas en paroles mais en actes. De la mĂȘme maniĂšre dans ces semaines qui nous sĂ©parent de PĂąques, il nous est proposĂ© de tĂ©moigner par ce que nous sommes et par ce que nous faisons. Câest ainsi que lâaumĂŽne et le partage nous invitent Ă Ă©couter les besoins des autres et Ă tĂ©moigner concrĂštement par notre gĂ©nĂ©rositĂ© et notre disponibilitĂ©.
Au jour de la Transfiguration, Pierre, Jacques et Jean reçoivent en mĂȘme temps que la vision de la lumiĂšre de PĂąques, ces trois paroles qui structurent toute vie spirituelle : « Relevez-vous », « Nâayez pas peur », « Ne parlez pas trop vite ». Ces trois paroles nous invitent Ă ĂȘtre libres, Ă ĂȘtre confiants, Ă ĂȘtre attentifs. Que ce temps de carĂȘme soit pour nous lâoccasion dâentendre ces paroles et de les mettre en pratique par le jeĂ»ne, la priĂšre et le partage.
Que la Vierge Marie, Avocate des Toulonnais, nous accompagne tout au long de ce chemin de conversion. Consolatrice des affligĂ©s, quâelle nous aide Ă nous relever pour nous libĂ©rer de ce qui nous abaisse. Arche de la Nouvelle Alliance quâelle ouvre nos vies Ă la Parole de Dieu, pour que nous soyons prĂ©sents Ă la prĂ©sence. MĂšre du Bel Amour quâelle nous entraĂźne Ă la gĂ©nĂ©rositĂ© et Ă la disponibilitĂ© pour que nous puissions parvenir Ă la Gloire qui nous est promise et demeurer en Dieu comme il demeure en nous, dĂšs maintenant et pour les siĂšcles des siĂšcles.
Publié le 21 décembre 2025
PĂšre Charles Mallard-Ecoutez-le !
Ecoutez-le !
2Ăšme Dimanche de CarĂȘme – AnnĂ©e A
Gn 12,1-4a ; Ps 32 ; 2Tm 1, 8b-10 ; Mt 17,1-9
MĂȘme si les Ă©vangiles que nous lisons sont diffĂ©rents chaque annĂ©e, nous entendons systĂ©matiquement le rĂ©cit des tentations de JĂ©sus dans le dĂ©sert pour le premier dimanche de carĂȘme, et celui de la Transfiguration pour le deuxiĂšme dimanche. Câest dâailleurs une scĂšne que nous serions ingrats dâignorer, puisque la fresque du chĆur de notre cathĂ©drale nous la rappelle avec les figures majestueuses de MoĂŻse et Elie. Pourquoi la Transfiguration au dĂ©but du carĂȘme ? Câest quâelle est un avant-goĂ»t de la gloire du Seigneur, une maniĂšre de montrer aux apĂŽtres ce vers quoi ils cheminent, malgrĂ© les Ă©preuves qui surviendront pendant la montĂ©e vers JĂ©rusalem. Elle nous est donc rappelĂ©e pour nous montrer le but de nos efforts de conversion. Au cours de cette scĂšne, la voix du PĂšre se fait entendre, pour dĂ©signer JĂ©sus comme son Fils bien-aimĂ©. Mais surtout, Dieu donne une consigne aux apĂŽtres : « écoutez-le ». Alors prenons pour nous cette consigne et voyons ce que JĂ©sus dit.
La premiĂšre parole de JĂ©sus, câest « relevez-vous ». Câest le maitre mot du message Ă©vangĂ©lique. Câest lâun des verbes qui est utilisĂ© pour dĂ©signer la RĂ©surrection du Christ ; et dans l’icĂŽne de PĂąques, le Seigneur prend Adam par la main pour le relever. Relevez-vous câest une invitation Ă la libertĂ© et Ă la dignitĂ©. Le carĂȘme nâest pas un temps pour sâabaisser, mais pour se relever. Non pas dans un geste dâarrogance, mais pour accueillir la force de Dieu qui ne cherche pas des esclaves mais des amis. Dans les efforts qui nous sont proposĂ©s, le jeĂ»ne et les privations sont le moyen qui nous est donnĂ© pour se relever, pour se libĂ©rer de la pesanteur de nos habitudes et du superflu. Si nous sommes invitĂ©s Ă la sobriĂ©tĂ©, câest pour nous libĂ©rer de nos esclavages afin de suivre le Christ. Car, ĂȘtre debout, ce nâest pas la position du confort, câest la position qui permet dâavancer et de rĂ©pondre, comme Abraham, Ă lâinvitation de Dieu dâaller vers le pays quâil nous montera.
La deuxiĂšme parole de JĂ©sus, câest « soyez sans crainte ». Câest une invitation qui revient constamment dans les Ăcritures, câest ce que dit lâange Ă Marie au jour de lâAnnonciation, câest ce que rĂ©pĂštent inlassablement les prophĂštes tout au long de lâhistoire, câest aussi ce que dit saint Paul Ă TimothĂ©e dans la deuxiĂšme lecture. « Soyez sans crainte », câest un bon rĂ©sumĂ© de la Parole de Dieu. Sans doute la vie nâest-elle pas toujours facile et les difficultĂ©s ne manquent pas. On ne peut pas dire non plus que lâactualitĂ© soit trĂšs rassurante. Mais comment pourrions-nous avancer si nous sommes paralysĂ©s par la peur ou les inquiĂ©tudes ? La Parole de Dieu rĂ©sonne pour nous : « Soyez sans crainte ». Non pas pour ĂȘtre tĂ©mĂ©raires mais parce que Dieu est avec nous, quâil nous accompagne et quâil prend soin de nous. Le temps du carĂȘme nous invite Ă la confiance, Ă Ă©couter la Parole qui nous rĂ©vĂšle la sollicitude de Dieu. Câest pourquoi nous faisons un effort de priĂšre, pour nous rendre prĂ©sents Ă la prĂ©sence, pour que la Parole de Dieu modĂšle notre cĆur selon le cĆur de Dieu.
Enfin JĂ©sus dit aux disciples : « ne parlez pas trop tĂŽt ». Câest peut-ĂȘtre la parole la plus Ă©tonnante. Pourtant elle est trĂšs importante. Dâabord parce quâelle invite Ă habiter le temps. Il y a un temps pour tout, un temps pour parler et un temps pour Ă©couter, disait le sage. Cela signifie que nous devons ĂȘtre attentif Ă la qualitĂ© du temps, pour faire ce quâil faut, au moment oĂč il faut. Le carĂȘme est un temps de grĂące, câest un temps pour chercher et accueillir. Si lâon veut Ă©couter, il faut parfois savoir se taire. Cela ne signifie pas pour autant que les disciples sont enfermĂ©s dans le secret. Ils tĂ©moigneront de ce quâils ont vĂ©cu, non pas en paroles mais en actes. De la mĂȘme maniĂšre dans ces semaines qui nous sĂ©parent de PĂąques, il nous est proposĂ© de tĂ©moigner par ce que nous sommes et par ce que nous faisons. Câest ainsi que lâaumĂŽne et le partage nous invitent Ă Ă©couter les besoins des autres et Ă tĂ©moigner concrĂštement par notre gĂ©nĂ©rositĂ© et notre disponibilitĂ©.
Au jour de la Transfiguration, Pierre, Jacques et Jean reçoivent en mĂȘme temps que la vision de la lumiĂšre de PĂąques, ces trois paroles qui structurent toute vie spirituelle : « Relevez-vous », « Nâayez pas peur », « Ne parlez pas trop vite ». Ces trois paroles nous invitent Ă ĂȘtre libres, Ă ĂȘtre confiants, Ă ĂȘtre attentifs. Que ce temps de carĂȘme soit pour nous lâoccasion dâentendre ces paroles et de les mettre en pratique par le jeĂ»ne, la priĂšre et le partage.
Que la Vierge Marie, Avocate des Toulonnais, nous accompagne tout au long de ce chemin de conversion. Consolatrice des affligĂ©s, quâelle nous aide Ă nous relever pour nous libĂ©rer de ce qui nous abaisse. Arche de la Nouvelle Alliance quâelle ouvre nos vies Ă la Parole de Dieu, pour que nous soyons prĂ©sents Ă la prĂ©sence. MĂšre du Bel Amour quâelle nous entraĂźne Ă la gĂ©nĂ©rositĂ© et Ă la disponibilitĂ© pour que nous puissions parvenir Ă la Gloire qui nous est promise et demeurer en Dieu comme il demeure en nous, dĂšs maintenant et pour les siĂšcles des siĂšcles.
Publié le 21 décembre 2025
PĂšre Charles Mallard-Ecoutez-le !
Ecoutez-le !
2Ăšme Dimanche de CarĂȘme – AnnĂ©e A
Gn 12,1-4a ; Ps 32 ; 2Tm 1, 8b-10 ; Mt 17,1-9
MĂȘme si les Ă©vangiles que nous lisons sont diffĂ©rents chaque annĂ©e, nous entendons systĂ©matiquement le rĂ©cit des tentations de JĂ©sus dans le dĂ©sert pour le premier dimanche de carĂȘme, et celui de la Transfiguration pour le deuxiĂšme dimanche. Câest dâailleurs une scĂšne que nous serions ingrats dâignorer, puisque la fresque du chĆur de notre cathĂ©drale nous la rappelle avec les figures majestueuses de MoĂŻse et Elie. Pourquoi la Transfiguration au dĂ©but du carĂȘme ? Câest quâelle est un avant-goĂ»t de la gloire du Seigneur, une maniĂšre de montrer aux apĂŽtres ce vers quoi ils cheminent, malgrĂ© les Ă©preuves qui surviendront pendant la montĂ©e vers JĂ©rusalem. Elle nous est donc rappelĂ©e pour nous montrer le but de nos efforts de conversion. Au cours de cette scĂšne, la voix du PĂšre se fait entendre, pour dĂ©signer JĂ©sus comme son Fils bien-aimĂ©. Mais surtout, Dieu donne une consigne aux apĂŽtres : « écoutez-le ». Alors prenons pour nous cette consigne et voyons ce que JĂ©sus dit.
La premiĂšre parole de JĂ©sus, câest « relevez-vous ». Câest le maitre mot du message Ă©vangĂ©lique. Câest lâun des verbes qui est utilisĂ© pour dĂ©signer la RĂ©surrection du Christ ; et dans l’icĂŽne de PĂąques, le Seigneur prend Adam par la main pour le relever. Relevez-vous câest une invitation Ă la libertĂ© et Ă la dignitĂ©. Le carĂȘme nâest pas un temps pour sâabaisser, mais pour se relever. Non pas dans un geste dâarrogance, mais pour accueillir la force de Dieu qui ne cherche pas des esclaves mais des amis. Dans les efforts qui nous sont proposĂ©s, le jeĂ»ne et les privations sont le moyen qui nous est donnĂ© pour se relever, pour se libĂ©rer de la pesanteur de nos habitudes et du superflu. Si nous sommes invitĂ©s Ă la sobriĂ©tĂ©, câest pour nous libĂ©rer de nos esclavages afin de suivre le Christ. Car, ĂȘtre debout, ce nâest pas la position du confort, câest la position qui permet dâavancer et de rĂ©pondre, comme Abraham, Ă lâinvitation de Dieu dâaller vers le pays quâil nous montera.
La deuxiĂšme parole de JĂ©sus, câest « soyez sans crainte ». Câest une invitation qui revient constamment dans les Ăcritures, câest ce que dit lâange Ă Marie au jour de lâAnnonciation, câest ce que rĂ©pĂštent inlassablement les prophĂštes tout au long de lâhistoire, câest aussi ce que dit saint Paul Ă TimothĂ©e dans la deuxiĂšme lecture. « Soyez sans crainte », câest un bon rĂ©sumĂ© de la Parole de Dieu. Sans doute la vie nâest-elle pas toujours facile et les difficultĂ©s ne manquent pas. On ne peut pas dire non plus que lâactualitĂ© soit trĂšs rassurante. Mais comment pourrions-nous avancer si nous sommes paralysĂ©s par la peur ou les inquiĂ©tudes ? La Parole de Dieu rĂ©sonne pour nous : « Soyez sans crainte ». Non pas pour ĂȘtre tĂ©mĂ©raires mais parce que Dieu est avec nous, quâil nous accompagne et quâil prend soin de nous. Le temps du carĂȘme nous invite Ă la confiance, Ă Ă©couter la Parole qui nous rĂ©vĂšle la sollicitude de Dieu. Câest pourquoi nous faisons un effort de priĂšre, pour nous rendre prĂ©sents Ă la prĂ©sence, pour que la Parole de Dieu modĂšle notre cĆur selon le cĆur de Dieu.
Enfin JĂ©sus dit aux disciples : « ne parlez pas trop tĂŽt ». Câest peut-ĂȘtre la parole la plus Ă©tonnante. Pourtant elle est trĂšs importante. Dâabord parce quâelle invite Ă habiter le temps. Il y a un temps pour tout, un temps pour parler et un temps pour Ă©couter, disait le sage. Cela signifie que nous devons ĂȘtre attentif Ă la qualitĂ© du temps, pour faire ce quâil faut, au moment oĂč il faut. Le carĂȘme est un temps de grĂące, câest un temps pour chercher et accueillir. Si lâon veut Ă©couter, il faut parfois savoir se taire. Cela ne signifie pas pour autant que les disciples sont enfermĂ©s dans le secret. Ils tĂ©moigneront de ce quâils ont vĂ©cu, non pas en paroles mais en actes. De la mĂȘme maniĂšre dans ces semaines qui nous sĂ©parent de PĂąques, il nous est proposĂ© de tĂ©moigner par ce que nous sommes et par ce que nous faisons. Câest ainsi que lâaumĂŽne et le partage nous invitent Ă Ă©couter les besoins des autres et Ă tĂ©moigner concrĂštement par notre gĂ©nĂ©rositĂ© et notre disponibilitĂ©.
Au jour de la Transfiguration, Pierre, Jacques et Jean reçoivent en mĂȘme temps que la vision de la lumiĂšre de PĂąques, ces trois paroles qui structurent toute vie spirituelle : « Relevez-vous », « Nâayez pas peur », « Ne parlez pas trop vite ». Ces trois paroles nous invitent Ă ĂȘtre libres, Ă ĂȘtre confiants, Ă ĂȘtre attentifs. Que ce temps de carĂȘme soit pour nous lâoccasion dâentendre ces paroles et de les mettre en pratique par le jeĂ»ne, la priĂšre et le partage.
Que la Vierge Marie, Avocate des Toulonnais, nous accompagne tout au long de ce chemin de conversion. Consolatrice des affligĂ©s, quâelle nous aide Ă nous relever pour nous libĂ©rer de ce qui nous abaisse. Arche de la Nouvelle Alliance quâelle ouvre nos vies Ă la Parole de Dieu, pour que nous soyons prĂ©sents Ă la prĂ©sence. MĂšre du Bel Amour quâelle nous entraĂźne Ă la gĂ©nĂ©rositĂ© et Ă la disponibilitĂ© pour que nous puissions parvenir Ă la Gloire qui nous est promise et demeurer en Dieu comme il demeure en nous, dĂšs maintenant et pour les siĂšcles des siĂšcles.
Dans ce dossier
Publié le 21 décembre 2025