Epiphanie du Seigneur

Is 60,1-6 ; Ps 71 ; Ep 3,2-3. 5-6 ; Mt 2,1-12

« Ils regagnèrent leur pays par un autre chemin » … en entendant la conclusion de l’évangile de ce jour, je me suis dit que si tous les chemins mènent à Rome, il y a aussi plusieurs chemins qui mènent à Bethléem ! On ne va évidemment pas se lancer dans la géographie de la Terre Sainte ni dans la topographie de la Judée, mais cela vaut la peine de se redire les différentes manières d’arriver jusqu’à la crèche, les différentes façons de vivre le mystère de Noël.

Il y a d’abord le chemin des bergers. On se souvient qu’ils étaient dans les champs et que l’ange est venu leur annoncer la naissance du Sauveur, du Messie attendu par le peuple. Ils se mettent en route, obéissant à l’invitation qui leur est faite, pour contempler ce qui leur a été dit. C’est un chemin sans détour, que l’on parcourt dans la simplicité de la confiance, dans la hâte de voir ce que l’on attend, avec l’élan de celui qui aspire au Salut. C’est le chemin du Père, le chemin des promesses accomplies. C’est le chemin de l’espérance qui nous conduit vers le mystère sans trop se poser de question, en accueillant la Parole de Dieu.

Il y a ensuite le chemin des mages, celui qui nous est rappelé aujourd’hui. C’est un chemin plus long, moins assuré. Ils se sont mis en route parce qu’ils ont vu une étoile se lever. C’est leur métier de scruter les étoiles et d’interpréter les signes. Ils sont en recherche et s’efforcent de comprendre. Mais même si c’est leur science qui les conduit, ils sont bien obligés de poser des questions et de compléter ce qu’ils savent avec le savoir des grands prêtres et des scribes de Jérusalem. C’est un chemin qui conduit à travers le monde, par la raison et par la foi, « les deux ailes qui permettent à l’esprit humain de s’élever vers la contemplation de la vérité » comme disait saint Jean Paul II. Un chemin plus laborieux mais accessible à tous ceux qui acceptent de chercher humblement. C’est le chemin du Fils, celui qui passe par notre monde, c’est le chemin de la foi qui nous conduit au mystère en passant par les ombres et les lumières de la vie.

Et il y a donc aussi cet autre chemin, celui par lequel les mages rentrent chez eux. Ils ont été avertis en songe de ne pas revenir en arrière en passant chez Hérode. Alors ils vont regagner autrement leur pays. Ils ne raconteront pas au roi dans le secret des palais ce qu’ils ont vécu, mais c’est à tous ceux qu’ils rencontreront aux quatre vents du monde qu’ils témoigneront. Cet autre chemin il part du cœur de Dieu et peut aller jusqu’aux extrémités de la terre, c’est le chemin de la mission, le chemin de celui que la rencontre a transformé. C’est le chemin du Saint Esprit qui nous envoie. C’est le chemin de la charité qui rend présent le mystère à tous ceux qui l’attendent même sans le savoir.

Et puis, il y a le chemin d’Hérode … un chemin qui est une impasse et qui ne conduit à rien. Il ne veut pas s’engager et prétend chercher par procuration en demandant qu’on l’informe. Comment se mettrait-il en route ? Comment emprunter le chemin de la charité si on ne s’engage pas ? Il dissimule ses intentions et convoque les mages en secret, il ne dit pas la vérité mais calcule et manipule. Comment arriver quelque part quand on reste dans l’ombre du mensonge ? Comment emprunter le chemin de la foi si l’on ne cherche pas la vérité ? On sait qu’il craint pour son trône et qu’il combattra, cruellement mais vainement, l’enfant qu’il prend pour une menace. Il est plus attaché à prendre qu’à donner, à garder le pouvoir qu’à servir si ce n’est Dieu, du moins le peuple. Comment aller ailleurs qu’à soi-même quand on est son propre but ? Comment emprunter le chemin de l’espérance si l’on craint tout changement qu’on ne maitrise pas ?

En vérité, selon ce que l’on vit, il nous arrivera de nous sentir parfois sur le chemin des bergers, parfois sur le chemin des mages, parfois sur l’autre chemin. Il est même probable que nous ayons les trois à parcourir, mais évitons au moins de nous perdre sur le chemin d’Hérode !

Que la Vierge Marie, Avocate des Toulonnais, nous aide à entendre cette parole et à la mettre en pratique. Porte du Ciel qu’elle nous apprenne la simplicité qui permet d’avancer dans l’espérance. Trône de la Sagesse qu’elle nous guide dans l’humilité qui permet de progresser dans la foi. Mère du Bel Amour qu’elle nous entraîne dans la disponibilité qui permet de cheminer dans la charité pour que nous puissions arriver jusqu’au cœur de Dieu et demeurer en lui comme il demeure en nous, dès maintenant et pour les siècles des siècles.