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PĂšre Charles Mallard-Ecoutez-le !

homélie 2

Ecoutez-le !

1 Mars 2026

2Ăšme Dimanche de CarĂȘme – AnnĂ©e A

Gn 12,1-4a ; Ps 32 ; 2Tm 1, 8b-10 ; Mt 17,1-9

MĂȘme si les Ă©vangiles que nous lisons sont diffĂ©rents chaque annĂ©e, nous entendons systĂ©matiquement le rĂ©cit des tentations de JĂ©sus dans le dĂ©sert pour le premier dimanche de carĂȘme, et celui de la Transfiguration pour le deuxiĂšme dimanche. C’est d’ailleurs une scĂšne que nous serions ingrats d’ignorer, puisque la fresque du chƓur de notre cathĂ©drale nous la rappelle avec les figures majestueuses de MoĂŻse et Elie. Pourquoi la Transfiguration au dĂ©but du carĂȘme ? C’est qu’elle est un avant-goĂ»t de la gloire du Seigneur, une maniĂšre de montrer aux apĂŽtres ce vers quoi ils cheminent, malgrĂ© les Ă©preuves qui surviendront pendant la montĂ©e vers JĂ©rusalem. Elle nous est donc rappelĂ©e pour nous montrer le but de nos efforts de conversion. Au cours de cette scĂšne, la voix du PĂšre se fait entendre, pour dĂ©signer JĂ©sus comme son Fils bien-aimĂ©. Mais surtout, Dieu donne une consigne aux apĂŽtres : « écoutez-le ». Alors prenons pour nous cette consigne et voyons ce que JĂ©sus dit.

La premiĂšre parole de JĂ©sus, c’est « relevez-vous ». C’est le maitre mot du message Ă©vangĂ©lique. C’est l’un des verbes qui est utilisĂ© pour dĂ©signer la RĂ©surrection du Christ ; et dans l’icĂŽne de PĂąques, le Seigneur prend Adam par la main pour le relever. Relevez-vous c’est une invitation Ă  la libertĂ© et Ă  la dignitĂ©. Le carĂȘme n’est pas un temps pour s’abaisser, mais pour se relever. Non pas dans un geste d’arrogance, mais pour accueillir la force de Dieu qui ne cherche pas des esclaves mais des amis. Dans les efforts qui nous sont proposĂ©s, le jeĂ»ne et les privations sont le moyen qui nous est donnĂ© pour se relever, pour se libĂ©rer de la pesanteur de nos habitudes et du superflu. Si nous sommes invitĂ©s Ă  la sobriĂ©tĂ©, c’est pour nous libĂ©rer de nos esclavages afin de suivre le Christ. Car, ĂȘtre debout, ce n’est pas la position du confort, c’est la position qui permet d’avancer et de rĂ©pondre, comme Abraham, Ă  l’invitation de Dieu d’aller vers le pays qu’il nous montera.

La deuxiĂšme parole de JĂ©sus, c’est « soyez sans crainte ». C’est une invitation qui revient constamment dans les Écritures, c’est ce que dit l’ange Ă  Marie au jour de l’Annonciation, c’est ce que rĂ©pĂštent inlassablement les prophĂštes tout au long de l’histoire, c’est aussi ce que dit saint Paul Ă  TimothĂ©e dans la deuxiĂšme lecture. « Soyez sans crainte », c’est un bon rĂ©sumĂ© de la Parole de Dieu. Sans doute la vie n’est-elle pas toujours facile et les difficultĂ©s ne manquent pas. On ne peut pas dire non plus que l’actualitĂ© soit trĂšs rassurante. Mais comment pourrions-nous avancer si nous sommes paralysĂ©s par la peur ou les inquiĂ©tudes ? La Parole de Dieu rĂ©sonne pour nous : « Soyez sans crainte ». Non pas pour ĂȘtre tĂ©mĂ©raires mais parce que Dieu est avec nous, qu’il nous accompagne et qu’il prend soin de nous. Le temps du carĂȘme nous invite Ă  la confiance, Ă  Ă©couter la Parole qui nous rĂ©vĂšle la sollicitude de Dieu. C’est pourquoi nous faisons un effort de priĂšre, pour nous rendre prĂ©sents Ă  la prĂ©sence, pour que la Parole de Dieu modĂšle notre cƓur selon le cƓur de Dieu.

Enfin JĂ©sus dit aux disciples : « ne parlez pas trop tĂŽt ». C’est peut-ĂȘtre la parole la plus Ă©tonnante. Pourtant elle est trĂšs importante. D’abord parce qu’elle invite Ă  habiter le temps. Il y a un temps pour tout, un temps pour parler et un temps pour Ă©couter, disait le sage. Cela signifie que nous devons ĂȘtre attentif Ă  la qualitĂ© du temps, pour faire ce qu’il faut, au moment oĂč il faut. Le carĂȘme est un temps de grĂące, c’est un temps pour chercher et accueillir. Si l’on veut Ă©couter, il faut parfois savoir se taire. Cela ne signifie pas pour autant que les disciples sont enfermĂ©s dans le secret. Ils tĂ©moigneront de ce qu’ils ont vĂ©cu, non pas en paroles mais en actes. De la mĂȘme maniĂšre dans ces semaines qui nous sĂ©parent de PĂąques, il nous est proposĂ© de tĂ©moigner par ce que nous sommes et par ce que nous faisons. C’est ainsi que l’aumĂŽne et le partage nous invitent Ă  Ă©couter les besoins des autres et Ă  tĂ©moigner concrĂštement par notre gĂ©nĂ©rositĂ© et notre disponibilitĂ©.

Au jour de la Transfiguration, Pierre, Jacques et Jean reçoivent en mĂȘme temps que la vision de la lumiĂšre de PĂąques, ces trois paroles qui structurent toute vie spirituelle : « Relevez-vous », « N’ayez pas peur », « Ne parlez pas trop vite ». Ces trois paroles nous invitent Ă  ĂȘtre libres, Ă  ĂȘtre confiants, Ă  ĂȘtre attentifs. Que ce temps de carĂȘme soit pour nous l’occasion d’entendre ces paroles et de les mettre en pratique par le jeĂ»ne, la priĂšre et le partage.

Que la Vierge Marie, Avocate des Toulonnais, nous accompagne tout au long de ce chemin de conversion. Consolatrice des affligĂ©s, qu’elle nous aide Ă  nous relever pour nous libĂ©rer de ce qui nous abaisse. Arche de la Nouvelle Alliance qu’elle ouvre nos vies Ă  la Parole de Dieu, pour que nous soyons prĂ©sents Ă  la prĂ©sence. MĂšre du Bel Amour qu’elle nous entraĂźne Ă  la gĂ©nĂ©rositĂ© et Ă  la disponibilitĂ© pour que nous puissions parvenir Ă  la Gloire qui nous est promise et demeurer en Dieu comme il demeure en nous, dĂšs maintenant et pour les siĂšcles des siĂšcles.

Publié le 21 décembre 2025

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PĂšre Charles Mallard-Ecoutez-le !

Ecoutez-le !

1 Mars 2026

2Ăšme Dimanche de CarĂȘme – AnnĂ©e A

Gn 12,1-4a ; Ps 32 ; 2Tm 1, 8b-10 ; Mt 17,1-9

MĂȘme si les Ă©vangiles que nous lisons sont diffĂ©rents chaque annĂ©e, nous entendons systĂ©matiquement le rĂ©cit des tentations de JĂ©sus dans le dĂ©sert pour le premier dimanche de carĂȘme, et celui de la Transfiguration pour le deuxiĂšme dimanche. C’est d’ailleurs une scĂšne que nous serions ingrats d’ignorer, puisque la fresque du chƓur de notre cathĂ©drale nous la rappelle avec les figures majestueuses de MoĂŻse et Elie. Pourquoi la Transfiguration au dĂ©but du carĂȘme ? C’est qu’elle est un avant-goĂ»t de la gloire du Seigneur, une maniĂšre de montrer aux apĂŽtres ce vers quoi ils cheminent, malgrĂ© les Ă©preuves qui surviendront pendant la montĂ©e vers JĂ©rusalem. Elle nous est donc rappelĂ©e pour nous montrer le but de nos efforts de conversion. Au cours de cette scĂšne, la voix du PĂšre se fait entendre, pour dĂ©signer JĂ©sus comme son Fils bien-aimĂ©. Mais surtout, Dieu donne une consigne aux apĂŽtres : « écoutez-le ». Alors prenons pour nous cette consigne et voyons ce que JĂ©sus dit.

La premiĂšre parole de JĂ©sus, c’est « relevez-vous ». C’est le maitre mot du message Ă©vangĂ©lique. C’est l’un des verbes qui est utilisĂ© pour dĂ©signer la RĂ©surrection du Christ ; et dans l’icĂŽne de PĂąques, le Seigneur prend Adam par la main pour le relever. Relevez-vous c’est une invitation Ă  la libertĂ© et Ă  la dignitĂ©. Le carĂȘme n’est pas un temps pour s’abaisser, mais pour se relever. Non pas dans un geste d’arrogance, mais pour accueillir la force de Dieu qui ne cherche pas des esclaves mais des amis. Dans les efforts qui nous sont proposĂ©s, le jeĂ»ne et les privations sont le moyen qui nous est donnĂ© pour se relever, pour se libĂ©rer de la pesanteur de nos habitudes et du superflu. Si nous sommes invitĂ©s Ă  la sobriĂ©tĂ©, c’est pour nous libĂ©rer de nos esclavages afin de suivre le Christ. Car, ĂȘtre debout, ce n’est pas la position du confort, c’est la position qui permet d’avancer et de rĂ©pondre, comme Abraham, Ă  l’invitation de Dieu d’aller vers le pays qu’il nous montera.

La deuxiĂšme parole de JĂ©sus, c’est « soyez sans crainte ». C’est une invitation qui revient constamment dans les Écritures, c’est ce que dit l’ange Ă  Marie au jour de l’Annonciation, c’est ce que rĂ©pĂštent inlassablement les prophĂštes tout au long de l’histoire, c’est aussi ce que dit saint Paul Ă  TimothĂ©e dans la deuxiĂšme lecture. « Soyez sans crainte », c’est un bon rĂ©sumĂ© de la Parole de Dieu. Sans doute la vie n’est-elle pas toujours facile et les difficultĂ©s ne manquent pas. On ne peut pas dire non plus que l’actualitĂ© soit trĂšs rassurante. Mais comment pourrions-nous avancer si nous sommes paralysĂ©s par la peur ou les inquiĂ©tudes ? La Parole de Dieu rĂ©sonne pour nous : « Soyez sans crainte ». Non pas pour ĂȘtre tĂ©mĂ©raires mais parce que Dieu est avec nous, qu’il nous accompagne et qu’il prend soin de nous. Le temps du carĂȘme nous invite Ă  la confiance, Ă  Ă©couter la Parole qui nous rĂ©vĂšle la sollicitude de Dieu. C’est pourquoi nous faisons un effort de priĂšre, pour nous rendre prĂ©sents Ă  la prĂ©sence, pour que la Parole de Dieu modĂšle notre cƓur selon le cƓur de Dieu.

Enfin JĂ©sus dit aux disciples : « ne parlez pas trop tĂŽt ». C’est peut-ĂȘtre la parole la plus Ă©tonnante. Pourtant elle est trĂšs importante. D’abord parce qu’elle invite Ă  habiter le temps. Il y a un temps pour tout, un temps pour parler et un temps pour Ă©couter, disait le sage. Cela signifie que nous devons ĂȘtre attentif Ă  la qualitĂ© du temps, pour faire ce qu’il faut, au moment oĂč il faut. Le carĂȘme est un temps de grĂące, c’est un temps pour chercher et accueillir. Si l’on veut Ă©couter, il faut parfois savoir se taire. Cela ne signifie pas pour autant que les disciples sont enfermĂ©s dans le secret. Ils tĂ©moigneront de ce qu’ils ont vĂ©cu, non pas en paroles mais en actes. De la mĂȘme maniĂšre dans ces semaines qui nous sĂ©parent de PĂąques, il nous est proposĂ© de tĂ©moigner par ce que nous sommes et par ce que nous faisons. C’est ainsi que l’aumĂŽne et le partage nous invitent Ă  Ă©couter les besoins des autres et Ă  tĂ©moigner concrĂštement par notre gĂ©nĂ©rositĂ© et notre disponibilitĂ©.

Au jour de la Transfiguration, Pierre, Jacques et Jean reçoivent en mĂȘme temps que la vision de la lumiĂšre de PĂąques, ces trois paroles qui structurent toute vie spirituelle : « Relevez-vous », « N’ayez pas peur », « Ne parlez pas trop vite ». Ces trois paroles nous invitent Ă  ĂȘtre libres, Ă  ĂȘtre confiants, Ă  ĂȘtre attentifs. Que ce temps de carĂȘme soit pour nous l’occasion d’entendre ces paroles et de les mettre en pratique par le jeĂ»ne, la priĂšre et le partage.

Que la Vierge Marie, Avocate des Toulonnais, nous accompagne tout au long de ce chemin de conversion. Consolatrice des affligĂ©s, qu’elle nous aide Ă  nous relever pour nous libĂ©rer de ce qui nous abaisse. Arche de la Nouvelle Alliance qu’elle ouvre nos vies Ă  la Parole de Dieu, pour que nous soyons prĂ©sents Ă  la prĂ©sence. MĂšre du Bel Amour qu’elle nous entraĂźne Ă  la gĂ©nĂ©rositĂ© et Ă  la disponibilitĂ© pour que nous puissions parvenir Ă  la Gloire qui nous est promise et demeurer en Dieu comme il demeure en nous, dĂšs maintenant et pour les siĂšcles des siĂšcles.

Publié le 21 décembre 2025

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PĂšre Charles Mallard-Ecoutez-le !

homélie 2

Ecoutez-le !

1 Mars 2026

2Ăšme Dimanche de CarĂȘme – AnnĂ©e A

Gn 12,1-4a ; Ps 32 ; 2Tm 1, 8b-10 ; Mt 17,1-9

MĂȘme si les Ă©vangiles que nous lisons sont diffĂ©rents chaque annĂ©e, nous entendons systĂ©matiquement le rĂ©cit des tentations de JĂ©sus dans le dĂ©sert pour le premier dimanche de carĂȘme, et celui de la Transfiguration pour le deuxiĂšme dimanche. C’est d’ailleurs une scĂšne que nous serions ingrats d’ignorer, puisque la fresque du chƓur de notre cathĂ©drale nous la rappelle avec les figures majestueuses de MoĂŻse et Elie. Pourquoi la Transfiguration au dĂ©but du carĂȘme ? C’est qu’elle est un avant-goĂ»t de la gloire du Seigneur, une maniĂšre de montrer aux apĂŽtres ce vers quoi ils cheminent, malgrĂ© les Ă©preuves qui surviendront pendant la montĂ©e vers JĂ©rusalem. Elle nous est donc rappelĂ©e pour nous montrer le but de nos efforts de conversion. Au cours de cette scĂšne, la voix du PĂšre se fait entendre, pour dĂ©signer JĂ©sus comme son Fils bien-aimĂ©. Mais surtout, Dieu donne une consigne aux apĂŽtres : « écoutez-le ». Alors prenons pour nous cette consigne et voyons ce que JĂ©sus dit.

La premiĂšre parole de JĂ©sus, c’est « relevez-vous ». C’est le maitre mot du message Ă©vangĂ©lique. C’est l’un des verbes qui est utilisĂ© pour dĂ©signer la RĂ©surrection du Christ ; et dans l’icĂŽne de PĂąques, le Seigneur prend Adam par la main pour le relever. Relevez-vous c’est une invitation Ă  la libertĂ© et Ă  la dignitĂ©. Le carĂȘme n’est pas un temps pour s’abaisser, mais pour se relever. Non pas dans un geste d’arrogance, mais pour accueillir la force de Dieu qui ne cherche pas des esclaves mais des amis. Dans les efforts qui nous sont proposĂ©s, le jeĂ»ne et les privations sont le moyen qui nous est donnĂ© pour se relever, pour se libĂ©rer de la pesanteur de nos habitudes et du superflu. Si nous sommes invitĂ©s Ă  la sobriĂ©tĂ©, c’est pour nous libĂ©rer de nos esclavages afin de suivre le Christ. Car, ĂȘtre debout, ce n’est pas la position du confort, c’est la position qui permet d’avancer et de rĂ©pondre, comme Abraham, Ă  l’invitation de Dieu d’aller vers le pays qu’il nous montera.

La deuxiĂšme parole de JĂ©sus, c’est « soyez sans crainte ». C’est une invitation qui revient constamment dans les Écritures, c’est ce que dit l’ange Ă  Marie au jour de l’Annonciation, c’est ce que rĂ©pĂštent inlassablement les prophĂštes tout au long de l’histoire, c’est aussi ce que dit saint Paul Ă  TimothĂ©e dans la deuxiĂšme lecture. « Soyez sans crainte », c’est un bon rĂ©sumĂ© de la Parole de Dieu. Sans doute la vie n’est-elle pas toujours facile et les difficultĂ©s ne manquent pas. On ne peut pas dire non plus que l’actualitĂ© soit trĂšs rassurante. Mais comment pourrions-nous avancer si nous sommes paralysĂ©s par la peur ou les inquiĂ©tudes ? La Parole de Dieu rĂ©sonne pour nous : « Soyez sans crainte ». Non pas pour ĂȘtre tĂ©mĂ©raires mais parce que Dieu est avec nous, qu’il nous accompagne et qu’il prend soin de nous. Le temps du carĂȘme nous invite Ă  la confiance, Ă  Ă©couter la Parole qui nous rĂ©vĂšle la sollicitude de Dieu. C’est pourquoi nous faisons un effort de priĂšre, pour nous rendre prĂ©sents Ă  la prĂ©sence, pour que la Parole de Dieu modĂšle notre cƓur selon le cƓur de Dieu.

Enfin JĂ©sus dit aux disciples : « ne parlez pas trop tĂŽt ». C’est peut-ĂȘtre la parole la plus Ă©tonnante. Pourtant elle est trĂšs importante. D’abord parce qu’elle invite Ă  habiter le temps. Il y a un temps pour tout, un temps pour parler et un temps pour Ă©couter, disait le sage. Cela signifie que nous devons ĂȘtre attentif Ă  la qualitĂ© du temps, pour faire ce qu’il faut, au moment oĂč il faut. Le carĂȘme est un temps de grĂące, c’est un temps pour chercher et accueillir. Si l’on veut Ă©couter, il faut parfois savoir se taire. Cela ne signifie pas pour autant que les disciples sont enfermĂ©s dans le secret. Ils tĂ©moigneront de ce qu’ils ont vĂ©cu, non pas en paroles mais en actes. De la mĂȘme maniĂšre dans ces semaines qui nous sĂ©parent de PĂąques, il nous est proposĂ© de tĂ©moigner par ce que nous sommes et par ce que nous faisons. C’est ainsi que l’aumĂŽne et le partage nous invitent Ă  Ă©couter les besoins des autres et Ă  tĂ©moigner concrĂštement par notre gĂ©nĂ©rositĂ© et notre disponibilitĂ©.

Au jour de la Transfiguration, Pierre, Jacques et Jean reçoivent en mĂȘme temps que la vision de la lumiĂšre de PĂąques, ces trois paroles qui structurent toute vie spirituelle : « Relevez-vous », « N’ayez pas peur », « Ne parlez pas trop vite ». Ces trois paroles nous invitent Ă  ĂȘtre libres, Ă  ĂȘtre confiants, Ă  ĂȘtre attentifs. Que ce temps de carĂȘme soit pour nous l’occasion d’entendre ces paroles et de les mettre en pratique par le jeĂ»ne, la priĂšre et le partage.

Que la Vierge Marie, Avocate des Toulonnais, nous accompagne tout au long de ce chemin de conversion. Consolatrice des affligĂ©s, qu’elle nous aide Ă  nous relever pour nous libĂ©rer de ce qui nous abaisse. Arche de la Nouvelle Alliance qu’elle ouvre nos vies Ă  la Parole de Dieu, pour que nous soyons prĂ©sents Ă  la prĂ©sence. MĂšre du Bel Amour qu’elle nous entraĂźne Ă  la gĂ©nĂ©rositĂ© et Ă  la disponibilitĂ© pour que nous puissions parvenir Ă  la Gloire qui nous est promise et demeurer en Dieu comme il demeure en nous, dĂšs maintenant et pour les siĂšcles des siĂšcles.

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Publié le 21 décembre 2025